，能够救济火焰般的炎热，培育万物，这一切始终离不开先天真乙之气的作用，这就是孙悟空一调、二调、三调的精妙要旨。

“牛魔王赶上索要扇子，还变作八戒的模样”，这表明阴阳之间有反复求索的契机，也显示出土在其中的关键作用。土能够随着运势转移，土克水如果采用逆取之法，那么水可能会有反决的伤害；如果土借助木而顺受，那么水自然会带来滋生的益处。所以说：“我若当面去索取，他定然不会给我。倘若他扇我一扇，我就要被扇到八万四千里远。”“于是变作八戒的样子，抄小路迎着孙悟空，骗得扇子到手，知晓了收放的根本，又变成杏片模样，丢入口中。”在道家观念里，口被视为火焰山，真阴入口，仍然取《离》卦之象。修行之人想要得到《离》卦中的真阴从而成就《既济》之卦象，不借助土木的作用，是无法成功索取的。所以接下来的情节主要以土地和八戒的助力施为为关键。

“唐僧坐在途中，被火气蒸烤，心中焦急、口渴难耐”，这象征着孤阳过盛。“询问土地以察神通，叫八戒努力，卷帘大将相伴”，这表示土本来就居于中宫而不会离开。“在路上认路前行”，意味着土运行到南方而处于旺相。“正在行走时，忽然看见厮杀。土地说：‘天蓬，不上前，还等什么呢？’”这是说土能够辅助木，趁着时机行动，不能等待。“八戒战败牛魔王，土地拦住大力王”，这是木盛土旺的征兆。八戒、大圣、牛魔王三人奋勇争斗，是因为金木和谐同处从而导致真阴显现，所以就有了积雷山摩云洞的玉面公主前来助力。

“八戒因为扇子难以得到而想着转路”，这难免产生了急躁冒进和怀疑懈怠之心。土地说：“大圣不要焦急烦恼，天蓬不要懈怠。如果说转路，那就是走入旁门，不是修行的正道。你的师父在正路上坐着，眼巴巴地只盼着你们成功。”这句话的意思是只有大圣所代表的金和天蓬所代表的木，金木交并，同心合力，勇猛施为，才能得到真乙之水来救济大道。如果舍弃这个方法而想着转路，那就是舍弃正道而走入旁门，水火不能既济，又怎么能找到路去西天取经呢？这种水火既济之道，正是在正路上坐守而期望金木成功。

孙悟空发狠说：“正是，正是，说得有道理。”说：“好好施为，地煞变化。”又说：“打破顽空参佛面。”这是说在《坤》宫发挥作用，通过神通变化来参悟佛法，不像禅宗专门谈论性宗而陷入顽空之中。八戒努力说：“管他牛魔王会不会！”这是说驱使牛归土，作用在于自己，而牛是无知的。说：“木在亥，配为猪，牵转牛儿归土类。”这是说木火为夫，是阳中的阴。牵转木汞，不让其放纵，使其归于土，就能得到真阴来救济火，这就是八戒的努力。说：“申下生金本是猴，无刑无克多和气。”这是说金水为妻，是明中的阳。发现金铅与木汞相互吞噬，交会调和以成就金丹，这就是大圣的施为。说：“用芭蕉，为水意，火焰消除成既济。”这句话的意思文本中已经很明确了。

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“两人领着土地、阴兵，一起上前”，他们的运用始终离不开土。所以在三人争斗的时候，土地拦住说：“大力王，哪里走？我们在这里！”老牛和行者彼此赌斗变化，与之前在天宫时和二郎神赌斗相对应。那次是先天顺行天道，是人道；这次是后天逆行天道，是仙道。总之都是一顺一逆的奇妙道理。

老牛从地上升起，初次登上天空。变为天鹅，天一生水，水生木，这是顺行；孙悟空变为海东青，海东青是木，木因水生，而木反克水，这是逆行。牛魔王又变为黄鹰，黄色属土，水受克于木而水反生土，所以变为黄鹰；土受克于木而土反克水，土干而木枯。所以海东青不能制服黄鹰，而黄鹰能制服海东青，这是逆行。孙悟空又变为乌凤，乌属水，木受制于土而上反生水，所以变为乌凤；水受制于