们总算是登上了游艇。

而就在神谷未来他们登上游艇的那个瞬间，岛民就将北川寺团团围住，不让他继续前进一步。

事实上这种包围并不算什么。

只要北川寺愿意，他立刻就能摆脱这些岛民，直接登船。

可正如北川寺所说，不止是伊晦奈落找他有事，北川寺也对伊晦奈落非常感兴趣。

他略微侧过头，看向伊晦奈落。

自主行动的善灵不对

从一开始到现在，伊晦奈落的行为模式根本就不契合善灵的行为模式。

她更像是一个拥有七情六欲的人类。

这怎么不让北川寺感到好奇呢？

送走神谷未来与神谷治后，北川寺便被人带领到山林之中一座巨大的和式宅邸前。

这宅邸并没有挂上名牌，但从周围村民恭敬退下的表现中，北川寺也能从中窥视出这座和式宅邸中所居住的人在岛中的地位。

最关键的是——

在这木制大门之上，悬挂着与三色院天子母亲遗留下来的木盒上面一样的梶纹印记。

“请往这边来，北川先生。”一个长相清秀穿着和服的侍女低下头为北川寺引路。

看来对方暂时是不想对他采取什么暴力举动了。

北川寺并不犹豫，四处打量着跟着和服侍女的脚步走进了和式宅邸之中。

首先映入眼帘的是前院。

与一般的和风建筑差不多，前院预留了小路，在墙壁的两边种植了花花草草，看上去颇有情趣。

但侍女明显没有带着北川寺赏花看草的心思，她踩着又急又短的小步子，恭恭敬敬地低着头，一路向内走去。

她将北川寺带入一处雅室后，便为他奉上热茶，随后便教养良好地跪下，将门合上，退下了。

北川寺也不在意对方的态度，只是眯起眼睛，四处扫视周围。

这个房间是标准的日式风格。

悬挂在旁边的书卷上面书写了一种古老的象形文字。

“这是”北川寺看过去。

古琉球所流传下来的象形文字？

北川寺目光闪烁。

他读不懂这上面象形文字的意思，知道这属于古代琉球语言也只是因为他前世有一个钻研古文字学科的朋友，这些文字对方给他看过，当然能够区别出语言方面的差异。

说起来伊晦岛位于冲绳海岸一带，确实有可能从属于以前的琉球王国。

就算不是从属关系看这个文字，也应该牵连很深才对。

“晦依道，御木佑，鸟居境，天显炼，其为腰之，目之，颅之，足之，手之。”

平淡的声音从身后传来。

不知何时，伊晦奈落已经站立在北川寺的背后。

看着这一行字眼，她的双眼中闪过一丝追忆“这句话的意思是，伊晦岛的村民们必须要遵从道路走下去，倘若为善，御神之木便会保佑此人。伊晦神社的鸟居之内皆为神境，其为天人所居住的地方，要想到达那里，则必须要经过剖腰，夺眼，卸颅，切足，截手之痛。”

这话语中透出的血腥残虐之感让人不寒而栗。

但伊晦奈落就是这样平静地说出来了，语气间不带半分波澜，似乎这根本不算什么。

“古祓词？”北川寺反问一句。

在日本，神社举行某些意识的时候，总是会让巫女们低吟浅唱。

而那古朴幽邃的语句，便是神社的古祓词。

祓词是巫女向神明沟通、表达出自己意愿的言语。

换而言之

剖腰，夺眼，卸颅，切足，截手

这些仪式都有前人经历过。

北