山僧人茅子元，法名慈照，在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。

初期的白莲教曾遭到官方禁止，茅子元被流放到江州。

但因教义浅显、修行简便而得以传播。

迄南宋后期，虽仍被一些地方官府和以正统自居的佛教僧侣视为“事魔邪党”，但已到处有人传习，甚至远播到蒙古统治下的北方。

元朝统一后，白莲教受到朝廷承认和奖掖，进入全盛时期。庐山东林寺和淀山湖白莲堂是元代白莲教的两个中心。

白莲教以“普化在家清信之士”为号召，形成了一大批有家室的职业教徒，称白莲道人。

因其“在家出家”，不剃发，不穿僧衣，又被称为不剃染道人或有发僧。

元代由白莲道人组成的堂庵遍布南北各地，聚徒多者千百，少者数十，规模堪与佛寺道观相比。

堂庵供奉阿弥陀佛、观音、大势至合称弥陀三圣等佛像，上为皇家祝福祈寿，下为地方主办佛事，也有一些修路筑桥之类的善举。

堂庵多拥有田地资产，主持者往往父死子继，世代相传，堂庵的财产实际上是主持者世传的家产。有些头面道人勾通官府，交结豪强，成为地方一霸。

施烈明白，现如今的白莲教和他记忆中的白莲教肯定不是一回事，但也大差不差，算不得什么好的教派。

武者的极端。

观想者的极端。

不论是黑鸦之翼，还是白莲教，他们的教义都是十分极端的。

施烈心中略有一点明悟，却有不太确定。

谭江海磕着烟枪，一边填烟丝的功夫，一边观察施烈的神色，瞧着他若有所思的表情，不由得微微点头。

有收获好啊。

有思考好啊。

他怕就怕在施烈听完这些秘闻后，内心一点触动都没有。

“所以这才是您之前说的孤阴不生孤阳不长的另一个解释吧？”

施烈抬起头，目光炯炯的看着谭江海，笑道：

“用人性拴住神性，用神性超脱人性。”

“两条腿走路，两条路并行，才能走的更远？。”

“孺子可教也。”

谭江海眉头一挑，哈哈大笑。

施烈也是一脸笑意。

这一次施烈与谭江海的交谈，他收获很大。

“不对啊。”

恰在此时，旁听许久的庞火山却有些不同的理解，出声疑惑道。

谷隫

“嗯？”

谭江海看着自家徒弟那虎头虎脑还摸不着头脑的表情，罕见的有耐心，问道：

“火山，怎么了？有什么问题？”

“师傅。”

庞火山拉着凳子，凑到谭江海身旁解释道：

“您之前不是说孤阴不生孤阳不长吗？”

“那这些极端的教派，也都两条腿走路，两条路并行的话，就应该可以用人性拴住神性，用神性超脱人性才对啊？”

“也不至于会演变成这种极端的思想吧？”

“如果他们没有选择两条腿走路，那他们就走不远吧？实力也就不强，不强的话为什么黑鸦之翼，白莲教这些教派，还会屡见不鲜呢？”

这个问题一出，施烈也有些好奇。

是啊。

按照谭江海的这一套理论，无论如何黑鸦之翼和白莲教也应该是疥癣之疾，对整个人族产生不了这么大的影响吧？

“可以啊，火山，开窍了啊。”

谭江海惊讶的看着庞火山，笑着拍拍他的肩膀。

庞火山倒是被师傅这么一说，弄得有点不好意思，他挠着后脑勺笑道：

“嘿嘿……”

“这其实很复杂。”谭江海解释道：

“首先理念