该做的。

另一部分修士表示，领主老爷您若能更加虔诚一些，我们便能让领民再次顺服于您。

领主老爷问：‘我怎样才算更加虔诚？’

另一部分修士表示，老爷您把小部分收税的权利赠予教会，

这样，您身上的“原罪·贪婪”就由我们代为‘背负’了。

领主老爷想了想，觉得很合理。

于是，教会能够正大光明地收取什一税了——世俗的领主老爷们承诺允许，并修订了王国法律——对于教会而言，这是有益的。

教会能够收税了，

各处教堂、修道院、圣城总部，逐渐积攒了自己的资金池，

修士们的薪俸提高了，

日常传教的活动经费充盈了，

礼拜堂可以越修越华美了。

众多的修士们，开始不自觉地转变了布道的策略：

为了继续‘合法’持有“收取什一税”的权利，

得让领主老爷们满意。

又是百年时光飞逝，

山上的圣城越来越光鲜亮丽，领主老爷的生活也越来越安逸。

领民们隐隐约约感觉，似乎哪里不太对劲？

当然了，这份‘感觉’需要积累很长很长的时间。

时机未至，泥腿子们尚未量变，故无法质变。

但对于教会而言，量变到质变的这一时刻，已迫在眉睫。

数百年的时光流逝，

现今的圣城瓦蒂坎，与最初的“山巅之城”，显然已是两座不同的城市。

由于没有领主，这座城市在过去的数百年间，吸引了一代又一代的，

或家底富庶、或有一技之长、或亡命天涯、或追寻信仰，

各式各样的优秀人才（封建时代的普通农民，很难脱离原本的乡村土地），

移民定居在圣城的山脚下。

另一方面，当年最初一批农奴，他们繁衍生息的后人，大约7万人——富起来的教会，赦免了这批‘忠实信徒’后代们的农奴身份，让他们成为了自耕农——要知道，7万自由民，是固斯城常驻居民数量的九倍，是西牙里的王都马德理常驻居民数量的一半。

再加上，人均半步超凡的圣教军（千人数量），

以及，方圆40千米内，所有的‘地下城’都已经被扫荡剿灭一空，非常的安全，适合拓荒发展。

呵呵，可谓是国中之国，发展特别好的那种。

也难怪，这一代的西牙里国王，以及三位大公爵，实在忍不住了。