这似乎是“釜底抽薪”的“妙招”，可是，又出现了新问题。

有江洋大盗被捉住了，为求活命，就声称俺其实早就不想活啦，犯这个案子，就是为了“被自杀”滴，你们行行好，赶紧的，铡了俺吧！

一时之间，真假难辨。

类似的案件，数十年间发生了好几百起，直到现在，还有零星的发生。

“什么？你要庄神父玩儿这种下作的把戏？他是何等骄傲的一个人，怎么可能做如此不名誉的事情？”

“唉，两害相权取其轻——不名誉归不名誉，可是，总好过不得忏悔和免罪，带着一身罪孽，孤魂野鬼的等待最后审判的降临吧？”

“这……人各有志，就难说的很了。”

“就不晓得他的遗书——呃，我是说，他临终前写的那几句话，是个啥意思？‘魔鬼进入了我的身体’——这个‘魔鬼’，何所指呢？”

“嘿嘿，这个嘛，倒不是很难猜……”

“哦？请教。”

“这个……只可意会，不可言传啊！”

……

庄汤尼一死，线索中断，“南堂”一案的调查，戛然而止；而法国和教廷方面，也再未就“南堂”一案，向中国政府提出任何交涉，就好像这个案子从未发生过一样。

庄汤尼的自杀，是将法国和教廷都架到了炉火上烤了。

国际舆论普遍认为，庄汤尼畏罪而自杀，而这个“罪”，就是中国政府在照会中指责的“贼喊捉贼”。

法国政府的反应，很能说明些问题庄汤尼死后第三天，署理驻华公使博罗内和一等秘书克莱芒，奉命“回国述职”。

这下子，既“下旗”，也“归国”了。

甚至有阴谋论者认为，庄汤尼乃是死于自己人之手——眼见阴谋即将败露，策划“南堂”一案的相关势力，赶紧杀人灭口。

当然，也有人相信，杀人灭口是杀人灭口，不过，只是庄汤尼和阿历桑德罗个人之间积怨所致——阿历桑德罗发现庄汤尼贪污公款，庄汤尼买凶杀人。

但即便如此，也足够法国和教廷尴尬了。

所以，“南堂”一案，有线索也好，没线索也好，都不要再往下查啦。

不过，即便中国人“配合”，不再深究此案，法国和教廷的麻烦，也不过刚刚开始。

“自养”、“自治”、“自传”乃至“别立一宗”的风暴，即将刮起。

目下，这场风暴还在酝酿之中，法国和教廷的麻烦，暂时限于应对舆论的质疑。

法国的对策是装聋作哑；教廷却没法儿这么干——庄汤尼之死，到底是不是自杀，总要有一个定性吧？

庄汤尼一个人的荣辱，本无足惜之，可是，他是神职人员，且直属教廷，他的荣辱，牵连的是整个教廷。

更关键的是，如果将其死定性为“自杀”，人们便会追根究底，他为什么要自杀呀？

可是，他明明就是自杀，又如何能够遮掩天下人耳目，给他“换一个死法儿”呢？

梵蒂冈养的许多神学家，到底不是白吃饭的，经过一番绞尽脑汁，到底还是给他们想出一条“两全之策”来，不但在一定程度上挽救了教廷的声誉，更救了庄汤尼一命——啊，不对，庄汤尼的命，是已经没有了，救不转了，不过，其所救者，对于一位信仰坚定的教徒——尤其是神职人员，其重要性，过于生命。

或者说，是庄汤尼“自救”——这条“两全之策”，就是从庄汤尼的那封“遗书”上来的。

“魔鬼进入了我的身体

我必须杀死他

没有其他的选择了”

这说明，第一，彼时，庄汤尼的身体，已经成为魔鬼的“宿主”；第二，“没有其他的选择了”，意味着庄汤尼竭尽全力，也无法驱逐魔鬼，则为了杀