！

那不是因为他答允“承继穆宗毅皇帝时代之格局”，整出来一个“三宫并尊”嘛……

哼哼，既如此，你还不承认“在你自己的眼里、心里，你自己的荣辱生死、得失利害，要比亲生儿子更加要紧”？

不承认！一会儿地下，一会儿天上，这么颠来倒去的，谁的脑子都会乱的！你，你，你给我滚！滚！滚！

慈禧狠狠的摇了摇头，努力把那个声音从自己的脑海中赶了出去。

冷静下来之后，慈禧看清了这么一个事实远离大柄十个月后，自己对于政事、权变的触觉，已不如之前那么敏锐了，不然，绝不会闹出不记得“戴孝”这种荒唐事儿来的。

她的心，莫名的跳了起来。

大政不可久假于人——这句话，是谁说的？

想到“三宫并尊”，想到不久之后，就将回到养心殿东暖阁黄幔之后的宝座上，慈禧的心，跳得更快了。

往者不可谏，来者犹可追，我不要再自怨自艾了！从现在起，我要打叠起十二分的精神，再也不要犯类似的错误了！

嗯，我先想一想——还有什么事儿，是被我漏掉了的？

这一想——嘿，还真的有！

慈禧传了玉儿进来，吩咐道“开书房！”

前文交代过，关卓凡这次来天津，除了将相关脉案、奏折、会议纪要带了过来，还给慈禧带来了两套书——一套《明史》，一套《宋史》。

《明史》是请圣母皇太后了解“大礼议”，《宋史》则是请圣母皇太后了解“濮议”。

“大礼议”是怎么回事儿，关卓凡来天津之前，慈禧就已经有了大略的了解，“濮议”是怎么回事儿，可是直到现在还一头雾水。

自己有空儿“游船河”，有空儿花一个多时辰“传洋膳”，却忘了“御览”如此紧要的“背景资料”，可不是昏了头了么？

赶紧补课！

本来，以慈禧的水准，不论《明史》还是《宋史》，读起来都是很吃力的。不过，关某人很贴心，凡有关“大礼议”和“濮议”的章节、页码、段落，都已经用标签贴了出来，其中，某些过于晦涩的字眼，还在标签上予以注释。所以，慈禧既不必在两个大部头中，自己去找“大礼议”和“濮议”的相关内容，读起来的时候，也没有什么实质性的烦碍。

“大礼议”的大致情形，慈禧虽说之前已经约略了解，但真正看了进去，感觉却大不一样——惊心动魄多了！

尤其是看到“太后至衣敝襦席藁为请”一句，慈禧浑身的寒栗，都起来了！

“衣敝襦席藁”是什么意思，她大致是晓得的，送书给她的那位，尤恐不足，还在标签上加了这样的注释

宋苏轼《上神宗皇帝书》“自知渎犯天威，罪在不赦，席藁私室，以待斧钺之诛。”

不由自主，慈禧的脑海中，出现了这样一幅场景自己穿着破破烂烂的衣服，在新皇帝面前，跪在一张破席子上，为身陷囹圄的桂祥、照祥两个兄弟“乞恩”，叩首伏地，声泪俱下，苦苦哀求……

我能够允许出现这样的场景吗？

慈禧粗重的吐出了一口长气那还不如杀了我！

至此，对于慈安何以坚定支持丽妞儿做嗣皇帝，算是有了更深刻的了解了。

另外，慈禧发现了一个似乎十分巧合的事情——“大礼议”中，首倡世宗应追尊本生的张璁，是所谓的“观政进士”。

前明的“观政进士”，不就是咱们的“庶吉士”吗？首倡荣安继统承嗣的宝廷，不也是“庶吉士”吗？对，还有那个桴鼓相应的鲍湛霖，也是个“庶吉士”！

这……只是巧合呢，还是另有什么玄机？

慈禧沉吟半响，自以为大致想明白了其中的“玄机”

庶吉士皆为新进，锐气正盛，为求