得”的。

慈安回过神来，沉吟了一下，说道“折子挺长的，我慢慢儿的看，太花时间了，你们先看，看过了，有什么，说给我听就好了。”

说着，将折子向前推了一推。

手缩回来的时候，轻轻的“咦”了一声，说道“匣子里还有一份‘夹片’。”

一边取出夹片，一边说道“你们先看折子，我看看这个‘夹片’。”

只要不是密奏，折子的内容，都是可以公开的，可是，“夹片”就不一定了——就是因为有些话，不方便写进折子里，才要另行弄一个“夹片”出来。

曹毓瑛见文祥还没反应过来，便“越次而出”，上前取了折子，回来跪好，然后将折子递给了身边的文祥。

这个场合，不能相互推让，文祥接过，赶紧看了起来。

他看折子的速度，自然十倍于母后皇太后，一会儿看过了，转身交给曹毓瑛。

曹毓瑛看过，交给许庚身，如是，一刻钟多一点的功夫，四位大军机都看过了。

达坂城大捷，叛匪失去了达坂城这个赖以阻止西征大军南下的天然屏障，人心惶惶，在这种情况下，展东禄一边稍事休整，一边加速对叛匪的心理攻势。

折子里有一句看起来很“俚俗”的话，叫做“以其油炸其肉”——事实上，这确实是新疆本地的一句俗语，意思是分化瓦解、挑拨内斗之意。

自改“缠回”为“维吾尔”始，西征大军尚未正式入疆，就已经开始了对叛匪的心理攻势了；西征大军入疆之后，对以浩罕兵为主体的喀什噶尔叛匪，只“剿”不“抚”，照着“死无孑类”的路子打；但是，对新疆本地土著，即维吾尔人，却恩威并施，剿抚并用。

维吾尔人被俘，不但不杀，还“均给以衣粮，纵令各归原部，候官军前进，或为内应，或导引各酋自拔来归”。甚至，有的本地土著，“回归原部”之后，“未曾觉悟”，继续“抗拒天兵”，以致第二次被俘，官军还是不杀，不过，会给以严重警告“事不过三”，再被官军俘虏，就绝无侥幸可言了。

这一做法，同之前关卓凡靖陕、左宗棠平甘的残酷杀戮，是大不相同的。刚开始的时候，西征大军上下，都不是十分理解轩亲王、左爵帅的深意，但是军令如山，这些规定，轩和老湘军，都认真执行，不敢或违。

特殊的政策产生了特殊的效果。

西征大军尚未入疆，维吾尔人的抵抗意志，便开始动摇，妥得璘政权的人心浮动，就是很好的例子。

西征大军入疆之后，北疆的本地土著，对阿古柏、白彦虎这班外来的征服者而言，便只剩下经济上的价值了——重税盘剥，抓伕征粮；军事上，不但不是可靠的战斗力，甚至变成了一种沉重的负担。

这个情形，在乌鲁木齐战役中，表现的十分明显阿古柏、白彦虎方面，不但不敢对本地降人委以重任，还得分兵监视，大大的打乱了防御部署；战事一开，本地降人一枪不放，便一哄而散，顺带还把自家的阵脚冲得七零八落。

在不久前的达坂城战役中，本地土著，则替西征大军送来了大量的第一手情报，对官军顺利通过天山隘口和渡过围护达坂城的大草泽，都起到了重要的作用。

至此，西征大军上下，都对轩亲王和左爵帅的深谋远虑，佩服的五体投地。

事实上，关卓凡和左宗棠在此事上的“深谋远虑”，远不止于此，这个，暂时按下，容后再表。

被官军放归的本地土著俘虏，在官军那儿，受到了什么样的待遇，回来之后，又是什么样的心思，阿古柏方面，也是心知肚明的，于是，海古拉——托克逊的守将、阿古柏的次子，居然下了这样一道命令被官军放回的俘虏，凡本地土著，一律处死，以免他们“动摇军心”。

接下来的事情就是顺理成章的了逃过海